Dwie książki dostarczają historycznego tła traumy, której doświadcza ludzkość.
Program zorganizowanego żydostwa opiera się na "talmudycznym dogmacie narodu wybranego, doktrynie, zgodnie z którą Żydom nie wolno łączyć się z innymi narodami, ponieważ Bóg obiecał im posiadać całą ziemię i rządzić światem".
Paulescu demonstruje finansowe i społeczne grabieże dokonane przez żydowską imigrację do krajów europejskich i omawia masonerię również w kontekście zdecydowanej wojny, którą Żydzi prowadzili przeciwko chrześcijaństwu przez wieki za pomocą różnych herezji religijnych i rewolucji politycznych, które podsycali w Europie."
(Zastrzeżenie - Agenda 2030 ("Wielki Reset") to żydowska supremacja, agenda zorganizowanego żydostwa i masonerii (tj. Rothschildów). Większość Żydów nie podpisuje się pod żydowską supremacją. Wielu indywidualnych Żydów, takich jak ja, dr Naomi Wolfe i dr Simone Gold, było w czołówce ujawniania mistyfikacji COVID.)
(Skrócone przez henrymakow.com)
Édouard Drumont: "Masoni"
Édouard Drumont (1844-1917) był jednym z pierwszych, którzy upierali się, że całe masońskie przedsięwzięcie było pochodzenia żydowskiego, mimo że oparł swoje przekonanie na tekstach masońskich, które były dostępne we Francji od końca XVIII wieku. [2]
Drumont był francuskim dziennikarzem, który napisał wiele prac o Żydach, w tym La France juive: Essai d'histoire contemporain, 2 tomy (1886), Testament d'un antisémite (1891), Les Juifs et l'affaire Dreyfus (1899), La Tyrannie maçonnique (1899), Les Juifs contre la France (1899) i Le Peuple juif (1900). Drumont prowadził również gazetę La libre parole, która była wyraźnie antysemicka. W 1899 roku założył "Ligue antisémitique de France" i opowiadał się za wykluczeniem Żydów ze społeczeństwa.
Ostatnia księga żydowskiej Francji Drumonta stwierdza, że ... Rosnący wpływ masonerii na politykę europejską doprowadził do stałego rozpadu tradycyjnego społeczeństwa europejskiego. Tak więc republikanizm jest w XIX wieku kulminacją rewolucji francuskiej, a Napoleon i Bismarck przyczynili się do procesu żydowskiej supremacji burżuazyjnej.
W swoim ogromnym i dalekowzrocznym zadaniu politycznym żydowscy masoni byli wspierani przez wieki przez ambitnych mienotów spośród narodów europejskich, które były gospodarzami Żydów w diasporze.
(Edouard Drumont, 1844-1917)Druga część eseju Drumonta o masonerii zawiera kilka szczegółowych przykładów osób publicznych we francuskim życiu republikańskim, które oszukały społeczeństwo poprzez różne nikczemne interesy, które zostały ukryte przez fałszywe zaszczyty, które zostały im przyznane przez Trzecią Republikę. [3]
Cały republikański etos jest rzeczywiście naznaczony nie pragnieniem wyzwolenia uciskanej ludności francuskiej, ale raczej nienawiścią do społeczeństwa. W rzeczywistości jedną ze szczególnie odrażających cech masonerii jest jej pogarda i nienawiść do ubogich, co stoi w wyraźnej sprzeczności ze znaczeniem miłości w Kościele katolickim. A jeśli masoni wydają się czasami tolerować społeczne status quo, to tylko dlatego, że chcą skupić swój umysł bardziej ostro na swoim zatwardziałym wrogu religijnym, Kościele chrześcijańskim:
Tak więc wielu w masonerii jest pseudo-uczonymi, pseudo-mówcami, nienawidzą społeczeństwa nienawiścią, która wcale nie jest odważnym buntem Spartakusa, gorzkim gniewem Vindexa, ale jak jadowita zazdrość, która pachnie[4] przedsionkiem i urzędem; nie zamierzają całkowicie zniszczyć gmachu społecznego, ponieważ mają nadzieję, że zrobią tam miejsce poprzez mniej lub bardziej poprawne procedury, ale atakują Kościół, ponieważ może dać im tylko szlachetne instrukcje, rady szacunku i oddania, których nie chcą.
Nicolae Paulescu: Masoneria
Żydowska natura masonerii i jej nienawiść do chrześcijaństwa są wzmocnione w pracy Nicolae Paulescu (1869-1931). Jego rozdział o masonerii w jego pracy Fizjologia filozoficzna: Szpital, Koran, Talmud, Kahał i masoneria obraca się na tym samym kontraście między chrześcijańską koncepcją dobroczynności – zilustrowaną w zawodzie medycznym Paulescu przez "szpital" zawarty w tytule – a czystą chciwością materialnego posiadania i politycznej dominacji Żydów, którzy prowadzą organizacje masońskie.
Paulescu był rumuńskim fizjologiem i profesorem medycyny, a także działaczem politycznym. W 1897 roku Paulescu ukończył studia medyczne w Paryżu z tytułem doktora medycyny. Został mianowany asystentem chirurga w szpitalu Notre-Dame du Perpetuel-Secours, ale w 1900 roku wrócił do Rumunii, gdzie pozostał aż do śmierci jako kierownik Wydziału Fizjologii Szkoły Medycznej Uniwersytetu w Bukareszcie, a także profesor medycyny klinicznej w szpitalu św. Wincentego a Paulo w Bukareszcie. Jest dobrze znany ze swojej pracy nad ekstrakcją insuliny w leczeniu cukrzycy i zwrócił się do komitetu Nagrody Nobla, aby sprzeciwić się nagrodzie przyznanej dwóm kanadyjskim naukowcom. Z Wikipedia:
Profesor Ian Murray był szczególnie aktywny w pracy nad naprawieniem "historycznego błędu" przeciwko Paulescu. Murray był profesorem fizjologii w Anderson College of Medicine w Glasgow w Szkocji, szefem wydziału chorób metabolicznych w wiodącym szpitalu w Glasgow, wiceprezesem Brytyjskiego Stowarzyszenia Diabetologicznego i członkiem-założycielem Międzynarodowej Federacji Diabetologicznej. W artykule do wydania Journal of the History of Medicine and Allied Sciences z 1971 roku Murray napisał:
"Niewystarczające uznanie zostało przyznane Paulesco, wybitnemu rumuńskiemu naukowcowi, który w czasie, gdy zespół z Toronto rozpoczynał badania, zdołał już wyodrębnić hormon przeciwcukrzycowy trzustki i udowodnić jego skuteczność w zmniejszaniu hiperglikemii u psów z cukrzycą".
"W niedawnym prywatnym komunikacie profesor Tiselius, szef Instytutu Nobla [i laureat Nagrody Nobla w dziedzinie chemii w 1948 roku], wyraził swoją osobistą opinię, że Paulesco był równie godny nagrody w 1923 roku.
Paulescu był również zaangażowany w rumuńskie ruchy polityczne i wpłynął na Corneliu Zelea Codreanu, przywódcę Żelaznej Gwardii. W 1922 roku nawiązał współpracę z antysemickim przyjacielem Codreanu, prof. A.C. Cuzą, tworząc grupę polityczną o nazwie Narodowa Unia Chrześcijańska. W 1925 roku Paulescu dołączył do późniejszej organizacji Cuzy, National Christian Defense League.
Pisma socjologiczne Nicolae Paulescu obejmują Philosophical Physiology: Instincts Social -- Passions and Conflicts -- Moral Remedies (1910), który opowiadał się za odrodzeniem populacji poprzez edukację chrześcijańską. Najsłynniejszą książką Paulescu był drugi tom "fizjologii filozoficznej", zatytułowany Fizjologia filozoficzna: szpital, Koran, Talmud, Cahal,-Masonry (1913). Później napisał więcej prac na temat problemu żydowskiego, w tym Philosophical Physiology: The Synagogue and the Church to the Pacification of Mankind, 2 vols, 1923; Judeo-masoński spisek przeciwko narodowi rumuńskiemu, 1924; Degeneracja rasy żydowskiej, 1928, rozpusta żydowska, 1928; i Interpretacja Objawienia, przyszłe losy Żydów, 1941.
W Szpitalu, Koranie, Talmudzie, Kahalu i masonerii Paulescu najpierw wyjaśnia obowiązki lekarzy i odnosi szpitale do pojęcia chrześcijańskiej miłości: "Szpitale są inspiracją chrześcijańskiej miłości". Następnie rozważa dwie inne religie, które twierdzą, że leczą choroby ludzkości, islam i judaizm, które uważa za sprzeczne z moralnością chrześcijańską. Islam i judaizm charakteryzują się okrutnym pragnieniem posiadania i panowania, ale muzułmańscy Arabowie są lepsi od Żydów w tym, że posiadają prawdziwe męstwo, podczas gdy Żydzi "manifestują się tylko przez".
Nicolae Paulescu (1869-1931) ·Paulescu rozpoczyna swoje studia nad judaizmem od głównego tekstu prawnego Żydów, Talmudu, który wykorzystuje lichwę, oszustwo i krzywoprzysięstwo do rabowania i zniewalania gojów. Rozwój żydowskich ambicji politycznych osiąga się poprzez "Kahał", żydowski organ zarządzający typowy dla społeczności żydowskich w XX wieku. Kahał pojmuje naród żydowski jako oparty na "talmudycznym dogmacie narodu wybranego, doktrynie, zgodnie z którą Żydzi nie mogą łączyć się z innymi narodami, ponieważ Bóg obiecał im posiąść całą ziemię i rządzić światem". Demonstruje finansowe i społeczne grabieże dokonane przez żydowską imigrację do krajów europejskich i omawia masonerię również w kontekście zdecydowanej wojny, którą Żydzi prowadzili przeciwko chrześcijaństwu przez wieki za pomocą różnych herezji religijnych i rewolucji politycznych, które podsycali w Europie.
Sekcja Paulescu na temat masonerii, która stanowi ostatni rozdział jego książki, opiera się w dużej mierze na pracy Drumonta, ale jest raczej bardziej obszerna niż ona. Paulescu ujawnia tutaj nienawiść, która informuje o całym żydowskim zaangażowaniu w europejską historię intelektualną i polityczną.
Źródło tej nienawiści jest najwyraźniej widoczne w Talmudzie, ale jej trwałe skutki przejawiają się w różnych sponsorowanych przez Żydów ruchach heretyckich, które starały się wypaczyć chrześcijaństwo i katolicyzm przez wieki, począwszy od ebionitów w pierwszym wieku naszej ery i przechodząc przez protestantyzm do masonerii.
Rzekomy cel masonów, jakim jest odbudowa Świątyni Salomona, jest, według Paulescu, tylko hasłem, które wskazuje na ambicje Izraela do zdominowania świata. Jeśli chodzi o organizację masonerii, Paulescu wskazuje, że pomimo proklamowanej filantropii, skryta natura całości jest wyraźnym wskaźnikiem jej podejrzanego charakteru: "I pomyśleć, że nikt nie zastanawia się, dlaczego to społeczeństwo jest ukryte, skoro ma cele tak wzniosłe jak poszukiwanie prawdy".
Ostrożniej niż Drumont, Paulescu – opierając się na pracy Paula Copin-Albancella Le drame maçonnique: le pouvoir occulte contre la France ("Dramat masoński: Moc okultystyczna przeciwko Francji" (1908) – szczegółowo opisuje hierarchię w organizacji masońskiej, w której niższe stopnie masonów są w większości zawiązanymi oczami wyznawcami najwyższej elity, która składa się wyłącznie z Żydów.
A dziwaczne rytuały, które charakteryzują postęp masona w organizacji, są naznaczone uczuciami nienawiści i zemsty za tych, którzy są odpowiedzialni za zniszczenie Świątyni. Wśród różnych celów nienawiści masonów, głównymi są niewątpliwie chrześcijanie.
Cytując Copin-Albancelli, Paulescu wskazuje, że masoni są pouczani, że "masoneria ma jednego wroga - chrześcijaństwo, a katolicyzm w szczególności - że trzeba nienawidzić i walczyć". [5] ...
Prawdziwym celem wszystkich republik masońskich było zniszczenie monarchii, zniesienie chrześcijaństwa z edukacji społeczeństwa i przekształcenie ludu w proletariat, który można łatwo zmusić do służenia ambicjom Judy. Opierając się na pracy Bernarda Lazare'a L'Antisémitisme, son histoire et ses causes (Antysemityzm: jego historia i przyczyny) (1894), religijna działalność wywrotowa masonów jest związana przez Paulescu również z Kulturkampfem, który Bismarck prowadził przeciwko Kościołowi rzymskokatolickiemu w latach 1872-1878 oraz z ustawami Julesa Ferry'ego z 1882 roku, które nakazywały świecką edukację we Francji.
Jednocześnie Paulescu twierdzi, że "żydowski socjalizm" działa na rzecz wywłaszczenia własności prywatnej przez państwo, które jest zasadniczo żydowskie w swoim składzie i interesach. Te fałszywe ruchy socjalistyczne zostały skrystalizowane w doktrynach Żyda Karola Marksa. Zostali wzmocnieni w swoim wywrotowym programie przez anarchistów, którzy stanowili bardziej mordercze i obrazoburcze elementy kilku rewolucji, które pojawiły się w Europie od 1848 roku. ...
Poprzez postulowanie świata składającego się wyłącznie z materii i energii, masońsko-marksistowskim rewolucjom udało się odrzucić pojęcia duszy i Boga, na których opierała się cywilizacja chrześcijańska.
Jak już zauważył Drumont, podczas gdy chrześcijaństwo kładzie nacisk na miłość i miłosierdzie, masoneria ma wyraźną pogardę i nienawiść do ubóstwa. Tak więc Paulescu argumentuje, że poprzez ciągłe niszczenie chrześcijańskich doktryn współczucia i miłosierdzia oraz powiększanie światowych posiadłości i władzy Żydów, masoneria w końcu osiągnęła w porewolucyjnej Europie to, co Talmud starał się osiągnąć od pierwszych wieków ery chrześcijańskiej.
---
Powiązane - Rabin przyznaje, że żydowskim celem jest dominacja nad
światem---------- Ed Decker Kwestia masonerii
---------- Juri Lina - Masoneria - Śmierć ludzkości
światem---------- Ed Decker Kwestia masonerii
---------- Juri Lina - Masoneria - Śmierć ludzkości
Przetlumaczono przez translator Google
zrodlo:henrymakow.com
Brak komentarzy:
Prześlij komentarz