Grok 4 – "To antysemickie dzieło, które przedstawia żydowski sukces ekonomiczny, kulturowy i społeczny jako 'zagadkę' wymagającą wyjaśnienia poprzez charakter rasowy, zachowania grupowe i rzekomo nieetyczne metody, a nie indywidualny talent, wykształcenie czy wkład produkcyjny.
Makow – Sekret sukcesu Żydów polega na tym, że satanistyczni żydowscy bankierzy wyłapali narodowe karty kredytowe większości państw i wykorzystują je do finansowania podstępców (miliarderów, polityków, wydawców, naukowców itd.), którzy realizują program eliminacji wszystkich, którzy odmawiają przyjęcia ich boskości, w tym zabijania zasymilowanych Żydów
(czyli "Holokaustu)."
"Żyd i jego bank dominują we wszystkim: pieniądzach, edukacji i prasie, ale przede wszystkim komunizmie, ponieważ w ten sposób dąży do zniszczenia chrześcijaństwa, Europy i całej cywilizacji. Gdy przyjdzie Antychryst, Żyd będzie na czele wszystkiego." -Fiodor Dostojewski. Dziennik pisarzy, marzec 1877
Wojny światowe to mistyfikacje zorganizowane przez Rothschildów, wykorzystując masonów po obu stronach do niszczenia chrześcijańskiej cywilizacji i likwidacji patriotów oraz wiernych.
Dowód znajduje się w mojej serii książek o Illuminati, w tym w darmowym pliku pdf Illuminati4-Genocide & War
Proszę podsumować argumentację F. Rodericha-Stolthema w jego książce: Zagadka sukcesu Żyda".
Prosimy o dołączenie wybranych cytatów z książki.
Autor: Grok 4
(henrymakow.com)
F. Roderich-Stoltheim był pseudonimem używanym przez niemieckiego antysemickiego pisarza i wydawcę Theodora Fritscha (1852–1933). Książka, pierwotnie wydana po niemiecku jako Das Rätsel des jüdischen Erfolges (około 1919-1922, z wcześniejszymi materiałami z 1913 roku pod innym tytułem), ukazała się w angielskim tłumaczeniu w 1927 roku przez Capela Pownalla.
Jest to dzieło antysemickie, które przedstawia żydowski sukces ekonomiczny, kulturowy i społeczny jako "zagadkę" wymagającą wyjaśnienia poprzez charakter rasowy, zachowania grupowe i rzekomo nieetyczne metody, a nie indywidualny talent, wykształcenie czy wkład produkcyjny.
Fritsch, sam biznesmen i wieloletni antysemicki agitator związany z Hammer-Verlag, przedstawia Żydów jako spójną jednostkę rasową, której wpływ przenika handel, finanse, prasę, politykę i kulturę ze szkodą dla państw gospodarzy ("aryjskich"/niemieckich).
Głównym twierdzeniem jest to, że Żydzi osiągają nieproporcjonalnie wielki sukces i wpływy nie dzięki przewagom umiejętności czy uczciwemu przedsięwzięciu, lecz poprzez:
Wzmocnione instynkty handlowe i "drapieżne" podejście, które priorytetowo traktuje wyciąganie zysku, lichwę, obejmowanie rynku i mobilizację "wartości drzemiących" dla szybkiego rotacji kapitału.
Silna solidarność etniczna/rasowa oraz międzynarodowe sieci (opisane jako rodzaj tajnej ligi lub systemu wzajemnej pomocy), które dają zbiorowe korzyści niedostępne indywidualnym nie-Żydom.
Wyraźna "żydowska moralność" w biznesie, którą autor przedstawia jako elastyczną lub obojętną wobec standardów etycznych społeczeństw gospodarzy (np. agresywna konkurencja, która podważa "solidne" tradycyjne metody).
Wyzyskiwanie możliwości stworzonych przez nowoczesność, kapitalizm i emancypację, pozostając jednocześnie zdystansowanym jako obca grupa rasowa.
Fritsch krytycznie odbywa się do książki Wernera Sombarta "Żydzi i nowoczesny kapitalizm", akceptując pewne spostrzeżenia dotyczące roli Żydów w handlu i finansach, ale odrzucając bardziej neutralne lub pozytywne interpretacje; Utrzymuje, że skutkiem jest szkodliwa dominacja, a nie korzystna stymulacja gospodarcza.
Rozdziały omawiają żydowskie metody życia gospodarczego, konkretne taktyki biznesowe, giełdę, specjalizacje handlowe, powiązania między biznesem a religią/rasą, wpływ na kobiety, a nawet udział w I wojnie światowej.
Dzieło kończy się przedstawieniem "rozwiązania" w kategoriach rasowych i nacjonalistycznych, typowych dla wölkisch antysemityzmu tamtej epoki.
Książka wywarła wpływ na kręgi międzywojennych niemieckich nacjonalistów i narodowosocjalistycznych (szersze dorobki Fritscha, w tym Podręcznik kwestii żydowskiej, były znane wczesnym nazistom). Po 1945 roku został stłumiony w okupowanych Niemczech; Współczesne wznowienia krążą głównie w kontekstach marginalnych lub antysemickich.
Wybrane cytaty
Z przedmowy (wydanie angielskie)
"Jeśli w historii narodów istnieją zagadki, to Żydzi z pewnością stanowią jeden z głównych przykładów; a kto zajmował się problemami ludzkości, nie posuwając się tak daleko w wielkim problemie Żydów, jeśli chodzi o wiedzę i doświadczenie życia, tylko powierzchownie pobił ten temat. Trudno znaleźć dziedzinę, od sztuki i literatury po religię i ekonomię polityczną, od polityki po najbardziej tajne obszary zmysłowości i przestępczości, w której nie da się jasno prześledzić wpływu ducha żydowskiego i bytu żydowskiego, a nie nadałoby to szczególnego zamieszania czy trendu w sprawach.
Dalej z przedmowy: "Choć te fakty są niepodważalne, równie pewne jest, że nauka, literatura i prasa, które zajmują się nie tylko w Niemczech, ale na całym świecie, posiadając wszelkiego rodzaju cenną wiedzę, wykazują najwyższą troskę, by nie rzucić światła na tajemniczą i tajemniczą sferę żydowskiego wpływu. Jakby wydano cichy nakaz, że zasadnicze relacje życia z Żydami nie powinny być zakłócane — że Żydzi w rzeczywistości nie mają być omawiani."
Tekst wielokrotnie podkreśla jedność rasową ponad religię: Żydzi "czują się bardziej zjednoczeni przez wspólną krew i rasę niż przez wyznanie religijne.
"Krótko mówiąc, argument książki jest klasycznym rasowo-antysemickim wyjaśnieniem wczesnoXX-wiecznej nadreprezentacji Żydów w określonych sferach gospodarczych jako produktu wrodzonych cech grupowych i skoordynowanych, egoistycznych praktyk, a nie otwartej konkurencji czy czynników kulturowych. To propaganda, a nie analiza naukowa, i odzwierciedla spiskowy i wykluczający światopogląd autora oraz środowiska.
---
Przetlumaczono przez translator Google
zrodlo:henrymakow.com
Brak komentarzy:
Prześlij komentarz