Istnieje ponad 7 członków Towarzystwa Fabiańskiego. Chwali się, że jest "przyszłością lewicy od 000 roku". Byli i obecni członkowie to Tony Blair, Ed Miliband, Keir Starmer i Sadiq Khan. Khan, który jest nie tylko burmistrzem Londynu, ale także przewodniczącym C1884 Cities, pełnił funkcję przewodniczącego Towarzystwa Fabiańskiego w latach 40-2008.
Strona internetowa Towarzystwa Fabiańskiego stwierdza, że było ono związane z Partią Pracy w całej historii partii i jest jedynym oryginalnym założycielem, który "pozostaje związany w niezmienionej formie".
Po miażdżącym zwycięstwie Tony'ego Blaira w 1997 r. w Izbie Gmin zasiadło ponad 200 Fabianów, w tym wielu członków gabinetu. Po wyborach w 2015 r. i wyborze Jeremy'ego Corbyna na lidera Partii Pracy na pierwszy plan wysunęła się rola społeczeństwa jako pluralistycznego, pozafrakcyjnego forum w ruchu laburzystów. Porażka Partii Pracy w wyborach w 2019 r. spowodowała, że partia powróciła do swoich fabiańskich korzeni.
Jakie są więc korzenie Towarzystwa Fabiańskiego?
Została założona w 1884 roku przez koterię brytyjskich eugeników i maltuzjan w celu promowania nowego porządku społecznego zaprojektowanego w celu ukształtowania społeczeństwa w nowy, zmechanizowany porządek kierowany przez kierowniczą elitę "socjologów" od góry do dołu.
Wśród jego pierwszych członków był George Bernard Shaw, który stał się wiodącym duchem Towarzystwa. Shaw opowiadał się również za zabijaniem tych, którzy nie mogli uzasadnić swojego istnienia przed "właściwie powołanym zarządem" – podobną, choć mroczniejszą wizją systemu kredytu społecznego, którym nasze prawa i wolności są dziś zagrożone.
Fabiańscy socjaliści są etatystami, są absolutnie autorytarni w swojej filozofii, napisał Avangelista. Ich długoterminowym celem zawsze była socjalistyczna dyktatura z narzuceniem legalistycznego społeczeństwa, w którym jednostka jest po prostu częścią kolektywu.
Idea sprawiedliwości społecznej jest największą zaletą i być może najłatwiejszą do sprzedania ludziom. Aby podać niedawny przykład, w swojej książce z 2018 r. "Dlaczego kobiety mają lepszy seks w socjalizmie", Kristen Ghodsee swobodnie cytuje prace fabiańskiego socjalisty George'a Bernarda Shawa, aby wzmocnić swój argument, że kapitalizm jest z natury seksistowski. Opierając się na analizie Shawa, Ghodsee dochodzi do wniosku, że kapitalizm czyni niewolników z kobiet, które w socjalizmie byłyby rzekomo szczęśliwe i wolne.
Fabiański plan stopniowej rewolucji socjalistycznej był tak definitywny, jak to tylko możliwe, mówienie, że był to spisek, jest skrajnym uproszczeniem. Ustanowił szeroko zakrojony program edukacyjny dla swoich przywódców i sługusów, w miarę upływu czasu otworzył szkoły, takie jak London School of Economics i New School of Social Research.
Jednym z przebłysków geniuszu było to, że zamiast opowiadać się za państwem socjalistycznym, pomagali we wdrażaniu państwa opiekuńczego, które jest zaledwie kilka kroków od czysto socjalistycznego państwa.
W 1942 roku Stuart Chase w swojej książce "The Road We Are Traveling" (Droga, którą podróżujemy) opisał system, który Fabianowie mieli na myśli:
- Silny, scentralizowany rząd.
- Potężna władza wykonawcza kosztem parlamentów lub Kongresu i sądownictwa.
- Kontrolowana przez rząd bankowość, kredyt i giełda papierów wartościowych.
- Kontrola rządu nad zatrudnieniem.
- Ubezpieczenie na wypadek bezrobocia, emerytury.
- Powszechna opieka medyczna, programy żywieniowe i mieszkaniowe.
- Dostęp do nieograniczonych pożyczek rządowych.
- Zarządzany system monetarny.
- Kontrola rządu nad handlem zagranicznym.
- Kontrola rządu nad naturalnymi źródłami energii, transportem i produkcją rolną.
- Rządowa regulacja pracy.
- Obozy młodzieżowe poświęcone dyscyplinie zdrowotnej, służbie społecznej i nauczaniu ideologicznemu zgodnemu z zaleceniami władz.
- Wysokie opodatkowanie progresywne.
Czytaj więcej: A Fabian Socialist Dream Come True, Avangelista, 6 września 2012
Przykładem ideologii Fabiana, z którą obecnie mamy do czynienia, jest cyfrowa waluta w połączeniu z tożsamością cyfrową, która rozdzieli nagrody w oparciu o twoją wartość dla społeczeństwa. Jest to zasadniczo rozszerzenie mentalności Fabiana na świat transakcji finansowych i ocen monetarnych. Fabians uważał, że potrzebna będzie jakaś forma trybunału społeczno-ekonomicznego, aby każdy obywatel mógł być określony ilościowo zgodnie z jego "wartością" dla społeczeństwa. Chińska ocena kredytu społecznego jest wariantem tej samej koncepcji.
Fabianie chcieli wypełnić cel Nowego Porządku Świata Hermetyków, ale wierzyli, że ludzie zmienią się wraz z reformami, a nie rewolucją, jak twierdził Marks. W rzeczywistości, ponieważ chcieli ustanowić socjalizm pod kontrolą kapitału, zamierzali narzucić socjalizm nie tylko klasie robotniczej, ale także kapitalistom. Aby osiągnąć ten cel, jakim jest zmiana społeczeństwa, doradzaliby rządom, zwłaszcza w dziedzinie edukacji, i zmieniali społeczeństwo poprzez nie.
Czytaj więcej: Fabian Society: Roots, theory and practice of socialist think tank, Daily Sabah, 4 lutego 2022
Mówi się, że jeśli Fabianie mieli bardziej znaną dystopię niż "Nowy wspaniały świat", to był to "Dziewiętnaście osiemdziesiąt cztery" George'a Orwella lub "Rok 1984". Trzydzieści lat po napisaniu w 1932 roku książki "Nowy wspaniały świat", Aldous Huxley wygłosił przemówienie w Berkeley, które według niektórych jest przyznaniem się Huxleya, że Nowy wspaniały świat był planem, a nie tylko fikcyjną powieścią. Pomysł ten wydaje się być wspierany przez list, który Huxley wysłał do Orwella w 1949 roku w związku z celem, dla którego Huxley był w Ameryce.
Nowy wspaniały świat przedstawiał społeczeństwo charakteryzujące się leczonym zadowoleniem, powszechnie akceptowanym, wspieranym przez eugenikę systemem kastowym i narzuconą przez rząd obsesją na punkcie konsumpcjonizmu. Rok 1984 przedstawia stan, w którym odwaga myślenia inaczej jest nagradzana torturami, gdzie ludzie są monitorowani w każdej sekundzie dnia, a propaganda partyjna przebija wolność słowa i myśli.
W liście Huxleya do Orwella czytamy:
Huxley nie zastanawiał się, czy nastąpi rok 1984, czy Nowy wspaniały świat, spierał się, którą z tych dwóch form przyjmie przyszła dyktatura naukowa. Powtórzył to przesłanie w swoim przemówieniu w Berkeley w 1962 roku.
Przeprowadzka Huxleya z Wielkiej Brytanii do Ameryki nie była przypadkowa. Według Marilyn Ferguson w jej książce "The Aquarian Conspiracy", w 1930 roku Huxley został wysłany do USA przez rząd brytyjski "jako oficer prowadzący operację przygotowania Stanów Zjednoczonych do masowego rozpowszechniania narkotyków ... W rezultacie, Huxley i [inni] położyli podwaliny pod późne lata 1930. i 1940. dla późniejszej kultury LSD. Przez lata Huxley był zaangażowany w wątpliwe działania, w tym używanie LSD do "prania mózgów wpływowym ludziom" i utrzymywanie kontaktów z prezesem Sandoz, który wypełniał kontrakt CIA dla MK-Ultra, składający się z dużych ilości LSD.
Inne zasoby:
- Wideo: Aldous Huxley – The Ultimate Revolution 'Brave New World', 1962 Berkeley Speech 1962 (82 min)
- Transkrypcja: Aldous Huxley – The Ultimate Revolution 'Brave New World, 1962 Berkely Speech
- Aldous Huxley, Programy LSD i CIA, Churchmouse Campanologist, 26 października 2014 r.
George Bernard Shaw, Fabianowie i eugenika
To, co jest trudne w eugenice dla tych, którzy lubią nazywać siebie postępowcami, to fakt, że większość jej zwolenników pochodzi z lewicy politycznej.
W 2019 roku The Guardian opublikował artykuł, że wielcy ojcowie założyciele brytyjskiego socjalizmu mieli marzenia prawie tak nikczemne jak marzenia nazistów. Eugenika, jak stwierdził The Guardian, jest małym brudnym sekretem brytyjskiej lewicy. Nazwiska pierwszych mistrzów brzmią jak apel najlepszych i najzdolniejszych brytyjskich socjalistów: Sidneya i Beatrice Webbów, George'a Bernarda Shawa, Harolda Laskiego, Johna Maynarda Keynesa, Marie Stopes, New Statesman i Manchester Guardian.
Wielu na lewo od sceny politycznej zapisało się do Towarzystwa Eugenicznego, które w 1930 roku rywalizowało z Fabianami jako modny salon londyńskiego socjalizmu. HG Wells nie mógł powstrzymać swojego entuzjazmu, wychwalając eugenikę jako pierwszy krok w kierunku usunięcia "szkodliwych typów i cech" oraz "wspierania pożądanych typów" w ich miejsce.
Więcej informacji: Eugenika: szkielet, który grzechocze najgłośniej w szafie lewicy, The Guardian, 17 lutego 2012
Eugenika nie była jedynym niesmacznym społeczeństwem, do którego należeli niektórzy z tych socjalistów. Wielu z nich było również członkami Towarzystwa Fabiańskiego. Zarówno Wells, jak i Shaw byli Fabianami, którzy gardzili obdarciem klasy robotniczej i szukali w eugenice środka do osiągnięcia socjalizmu poprzez stopniowe reformy, jednocześnie wspierając brytyjski imperializm. Byli prekursorami współczesnej Partii Pracy.
George Bernard Shaw (ur. 26 lipca 1856 w Dublinie, zm. 2 listopada 1950 w Dublinie) – irlandzki dramaturg, krytyk, polemista i działacz polityczny. Jego wpływ na zachodni teatr, kulturę i politykę rozciągał się od 1880 roku do jego śmierci i później. Napisał ponad sześćdziesiąt sztuk. Dzięki zakresowi obejmującemu zarówno współczesną satyrę, jak i alegorię historyczną, Shaw stał się czołowym dramaturgiem swojego pokolenia, aw 1925 roku otrzymał Nagrodę Nobla w dziedzinie literatury.
Należał do protestanckiej "dominacji" – ziemiańskiej szlachty irlandzkiej. W 1880 roku Shaw został wegetarianinem, socjalistą, czarującym mówcą, polemistą, dramaturgiem i Fabianem.
W 1884 roku stał się wiodącym duchem Towarzystwa Fabiańskiego i siłą stojącą za nowo założonym Towarzystwem. Shaw angażował się w każdy aspekt jego działalności, najbardziej widoczny jako redaktor jednego z klasyków brytyjskiego socjalizmu, Fabian Essays in Socialism (1889), do którego przyczynił się również dwie części.
Shaw nie tylko żarliwie nienawidził wolności, ale przez dziesięciolecia był zagorzałym zwolennikiem ludobójstwa, odmawiając złagodzenia swoich poglądów nawet po ujawnieniu pełnego horroru nazistowskich obozów śmierci podczas II wojny światowej. Podczas gdy wielu zapomniało o poglądach Shawa, wielu innych odrzuciło jego wypowiedzi jako zwykłą "satyrę".
Dalsze lektury: Prawdziwy George Bernard Shaw - Fabian socjalista i hitlerowski adwokat masowych morderstw
W kronice filmowej z 1931 roku Shaw opowiadał się za tym, aby państwo mordowało ludzi, którzy nie mogą uzasadnić swojej wartości dla państwa, a tym samym ich prawa do życia. Ten klip znajduje się na końcu kompilacji wideo wypowiedzi Shawa, którą możesz obejrzeć TUTAJ.
Został również włączony do specjalnego wydania programu Glenna Becka w Fox News z 2010 roku zatytułowanego "The Revolutionary Holocaust: Live Free or Die". Aby nadać klipowi kontekst, możesz obejrzeć program Glenna Becka TUTAJ lub załadować w częściach TUTAJ i przeczytać transkrypcję TUTAJ. W ramach przygotowań do kroniki filmowej z 1931 roku Beck powiedział:
W kronice filmowej z 1931 roku, mówiąc o karze śmierci, Shaw szybko zwrócił się ku swojemu eugenicznemu punktowi widzenia:
"Jest nadzwyczajna liczba ludzi, których chcę zabić... To musi być oczywiste dla was wszystkich, wszyscy musicie znać co najmniej pół tuzina ludzi, którzy są bezużyteczni na tym świecie.
"I myślę, że byłoby dobrze, gdyby każdy stanął przed prawidłowo powołaną radą, tak jak mógłby przychodzić przed komisarzy ds. podatku dochodowego i mówić co 5 lat lub co 7 lat, po prostu umieść ich tam i powiedz: "Panie lub pani, czy teraz będzie pan na tyle uprzejmy, aby uzasadnić swoje istnienie?
"Jeśli nie możesz usprawiedliwić swojego istnienia; jeśli nie ciągniesz swojego ciężaru w łodzi społecznej; Jeśli nie produkujesz tyle, ile konsumujesz, a może trochę więcej, to oczywiście nie możemy wykorzystać wielkiej organizacji naszego społeczeństwa do utrzymania cię przy życiu, ponieważ twoje życie nie przynosi nam korzyści i nie może być zbyt przydatne dla ciebie.
Jego słowa nie są satyrą. W artykule z 1948 roku na temat kary śmierci Shaw napisał:
A w przedmowie do swojej sztuki "On the Rocks" Shaw napisał:
Wyróżniony obraz: Eugenika, George Bernard Shaw i potrzeba dramatycznego rozliczenia (po lewej), herb Towarzystwa Fabiańskiego, wilk w owczej skórze (po prawej)
Przetlumaczono przez translator Google
zrodlo:https://expose-news.com/
Brak komentarzy:
Prześlij komentarz