Bella Dodd to prawdziwa amerykańska bohaterka, odpowiednik Jeana D'Arc we Francji.
Nigdy nie zobaczysz o niej filmu, bo USA od dawna są komunistyczne.
Większość Żydów to komuniści. Masońscy Żydzi rządzą USA i dużą częścią świata.
Judaizm to komunizm, jak głosił rabin Stephen Wise. Celem judaizmu jest monopolizacja wszelkiego bogactwa, władzy i myśli oraz zniewolenie wszystkich, którzy odrzucają ich tyranię, w tym zasymilowanych Żydów, takich jak ja. Na tym polegają CBDC.
Żydowskim Bogiem jest Szatan. (Bóg nigdy nie "wybrałby" jednego narodu nad drugim.) Judaizm definiowany przez kabalizm to satanistyczny kult podszywający się pod religię. To jest prawdziwa przyczyna "antysemityzmu".
Syjonistyczni Żydzi tacy jak Trump są antykomunistyczni, ale to jest farsa lewica-prawica: konflikt między dwoma gałęziami żydowskiej masonerii wykorzystywany do kontrolowania dyskursu i wydarzeń. Demonraty i GOP współpracują, by siać chaos i obalić Zachód.
Przywódcy USA, Izraela, Rosji i Iranu to wszyscy wolnomularze zaangażowani w fałszowanie wojny światowej w celu wyludnienia i degradacji ludzkości.
Publikuję tę recenzję, aby spojrzeć na nasze obecne trudności z innej perspektywy. Judaizm to satanistyczny kult udający religię. Nie możemy tego zobaczyć, bo jesteśmy jego częścią. Jesteśmy opętani szatanistycznie.
"Jako szefowa operacji partii w Nowym Jorku, Bella Dodd organizowała masowe kampanie infiltracyjne, umieszczając sympatyków komunistów w związkach zawodowych, agencjach rządowych, szkołach, Hollywood, a – co najbardziej kontrowersyjne – w kapłaństwie katolickim. Dodd później przyznała się do wszczepienia ponad 1000 "roślin" do amerykańskich seminariów, by podważyć Kościół od środka, co uważała za część wojny komunizmu z religią."
autor: GROK 4
(henrymakow.com)
The Devil and Bella Dodd: One Woman's Struggle Against Communism and Her Redemption, napisana przez Mary Nicholas z przedmową Paula Kengora i wydana przez TAN Books w 2022 roku, to biografia opowiadająca dramatyczne życie Belli Visono Dodd (1904-1969), włosko-amerykańskiej intelektualistki i wysokiej rangi członkini Komunistycznej Partii USA (CPUSA).
Czerpiąc silnie z własnych wspomnień Dodd z 1954 roku, School of Darkness, książka przedstawia jej historię jako epicką duchową i ideologiczną walkę: zejście w "satanistyczną plagę" ateistycznego komunizmu — opisaną przez Dodd jako "szkołę ciemności" i "szkołę nienawiści" — po której następuje jej odważna defekcja, konwersja na katolicyzm i wieloletnia misja ujawniania komunistycznej infiltracji w Ameryce.
Kluczowa fabuła i motywy
Narracja rozwija się w trzech głównych aktach:
Wzrost w komunistycznym półświatku (lata 20.–40.): Urodzony w rodzinie imigrantów we Włoszech i wychowany w biedzie w Nowym Jorku, Dodd, wybitny uczony z doktoratem z ekonomii na Uniwersytecie Columbia, został przyciągnięty do socjalizmu w czasie Wielkiego Kryzysu.
Wstąpiła do CPUSA w latach 30., szybko awansując na stanowiska kierownicze jako propagandystka, organizatorka i radca prawny.
Jako szefowa operacji partii w Nowym Jorku organizowała masowe kampanie infiltracyjne, umieszczając sympatyków komunistów w związkach zawodowych, agencjach rządowych, szkołach, Hollywood, a – co najbardziej kontrowersyjne – w kapłaństwie katolickim. Dodd później przyznała się do wprowadzenia ponad 1000 "roślin" do amerykańskich seminariów, by podważyć Kościół od środka, co uważała za część wojny komunizmu z religią.
Książka żywo ukazuje jej moralny kompromis, cytując przejmujące rozważania Dodda: "Krok po kroku wycofywałam się od Boga i wychodziłam, by spotkać świat, ciało i diabła... Dołączyłbym do samego diabła... Nie ma wątpliwości, że podróżowałem z nim u boku i że wymusił wysoką cenę za swoje towarzystwo."
Ta faza podkreśla tematy ideologicznego uwodzenia, odczłowieczającego efektu totalitaryzmu oraz celowej strategii komunizmu mająca na celu podważanie wiary i wolności.
Defekcja i prześladowania (koniec lat 40.): Rozczarowana czystkami Stalina, wewnętrznymi zdradami partii oraz własnymi tragediami (w tym nieudanym małżeństwem i utratą dziecka), Dodd zerwała z CPUSA w 1948 roku. Jej zeznania przed Komisją ds. Działalności Antyamerykańskiej Izby Reprezentantów (HUAC) w 1952 roku ujawniły sieci partii, co przyniosło jej groźby śmierci i oczernianie ze strony byłych sojuszników, którzy nazwali ją "faszystką" i "rasistką" – oczerniają, jak przypisy książki powtarzają się we współczesnym dyskursie politycznym.
W tej izolacji Dodd zmagała się z głęboką duchową pustką, przygotowując grunt pod swoje odkupienie.
Odkupienie i pokuta (lata 50.–1969): Przełom nastąpił dzięki posługi arcybiskupa Fultona J. Sheena, charyzmatycznego katolickiego teleewangelisty, którego seria Life Is Worth Living dotarła do milionów widzów. Sheen prowadził Dodd podczas jej konwersji na katolicyzm w 1952 roku, chrzcząc ją i stając się jej duchowym doradcą przez całe życie.
Przemieniony, Dodd przyjął "specjalną pokutę": wykładał w całych Stanach Zjednoczonych, doradzał antykomunistycznym działaniom i ostrzegał przed trwającym zagrożeniem ideologii. Współpracowała z takimi postaciami jak J. Edgar Hoover i wielokrotnie zeznawała na temat taktyk infiltracji.
Książka ukazuje jej ostatnie lata jako triumf łaski nad złem, a Dodd zmarła w 1969 roku jako gorliwa katoliczka, a jej historia jest świadectwem odkupieńczej mocy Kościoła.
Styl i znaczenie
Nicholas, emerytowany lekarz i wieloletni przyjaciel Dodd, który przeprowadził obszerne wywiady z osobami, które ją znały, łączy relacje Dodd z badań archiwalnych i analizy historycznej Kengor. Efektem jest wciągająca, przesiąknięta wiarą narracja przypominająca thriller, przeplatana teologicznymi refleksjami na temat grzechu, nawrócenia i duchowej walki. Recenzje chwalą jego aktualność w obliczu odradzającego się socjalizmu: historyk Sebastian Gorka nazywa Dodda "przełomową postacią zimnej wojny", o której "nie powinno się zapomnieć", podczas gdy autorka Carrie Gress określa ją jako "piękny dowód pokoju i miłości, które oferowano... przez Chrystusa i Jego Kościół."
Ostatecznie książka argumentuje, że w rywalizacji "między diabłem a Bellą Dodd wygrała Bella i jej Kościół", dając nadzieję, że nawet najgłębsza ciemność może ustąpić boskiemu światłu. Jest polecana czytelnikom zainteresowanym historią zimnej wojny, opowieściami o konwersji katolickich lub duchowymi wymiarami politycznego zła.
-
Powiązane – Recenzja Szkoły Ciemności
Przetlumaczono przez translator Google
zrodlo:henrymakow.com
Brak komentarzy:
Prześlij komentarz